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      題目詳細信息

      《《宗子相集》序》閱讀答案及翻譯

      • 題目編號:26930
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      • 創建時間:2019-06-01
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      • 上傳時間:2019-11-20
      • 考點詳細:文言文-文言文綜合
      • 選文題目:《宗子相集》序 作者出處:王世貞 體裁:傳記 文言考點:實詞-虛詞-翻譯-斷句-概括分析 所考實詞:中|難|累|附會 所考虛詞:而|之|以|為

      試題內容:

      三、古代詩文閱讀(共40分)
        閱讀下面的文言文,完成各題。
        《宗子相①集》序(明)王世貞嗚呼!此廣陵宗臣子相之詩若文。武昌吳國倫傳之,而吳郡王世貞為之序,曰:昔在建安,二曹龍奮,公轉角立。愛至潘陸衍藻,太沖修質,沈宋麗爾,必簡岳岳,李杜并驅,龍標脫銜。古之豪杰于辭者,往往志有所相合而不相下,氣有所不相入而相為用,則豈盡人力哉?蓋亦有造物微旨矣。
        日,余與李攀龍于鱗燕中游也,子相抉吳生暨天目徐生來。子相才高而氣雄,自喜甚,嘗從吳一再論詩,不勝,覆酒盂,嚙之裂,歸而淫思竟日夕,至喀喀嘔血也。當其所極意,神與才傅,天竅自發,叩之泠然中五聲,而誦之爽然風露襲于腋而投于咽,然當其所極意而尤不已,則理不必天地有,而語不必千古道者,亦間離得之。夫以于鱗之材,然不敢盡斥矩鍍②而創其好,即何論世貞哉?子相獨時時不屑也,曰寧瑕無堿。余則無以難子相也。諸善子相者,謂子相超津筏而上之;少年間是非子相者,謂子相欲途津而棄其筏。然雅非子相指也。充吾結撰之思,際吾才之界,以與物境會。境合則吾收其全瑜,不合則吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句,句不得累篇,吾時時上弱,以次馳天下之中下者,有一不勝,而無再不勝,如是耳。今其篇章其在,即使公、太沖、必簡、龍標小自貶損,而附于諸賢之驥,子相甘之哉。
        子相于文筆尤奇,第其力足以破冗腐,成一家言,奪今之耳觀者,而大趣乃在北地李先生。以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然縣是不朽矣。
        世之立功名、尚通顯者,日譏善文士無毛發之用。子相獨不然。為考功郎④有聲,以不能附會,非久出參⑤藩落。屬有島寇事⑥,在席吏民,調兵食,規摹為一方冠。既又佐其案為儒生師帥。比死,家祀而人哭之,則子相居恒不鐸,謂:“麒麟風皇,寧能并雞犬用乎?不得之,不能為圣世。吾厭吾雞犬,行去矣!”于鱗大賞之,為詩曰:“一為麟風言,三嘆加饗食。”其曾偶持論若此。
        (選自《弇州山人四部稿》,有期節)
        【注】①宗子相:宗臣(1525-1560),字子相,與李攀龍(字于鱗)、王世貞、吳國倫等六人合稱明代“后七子”。②矩錢:猶規則、法度。③堿:似玉的石頭。④考功郎:吏部官員。⑤參:這里指擔任布政參議。⑥島寇事:指倭寇侵擾福建沿海。
        14. 對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是
        A. 叩之泠然五聲 中:符合。
        B. 余則無以子相也 難:詰問。
        C. 字不得句 累:積累。
        D. 以不能附會 附會:依附(權貴)。
        15. 下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是
        A. 氣有所不相入相為用。 至無所見猶不欲歸
        B. 夫以于鱗材 夫人相與
        C. 與物境會 不賂者賂者喪
        D. 規摹一方冠 君我呼入
        16. 下列對原文有關內容的概括與賞析,不正確的一項是
        A. 文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭勝的詩壇景象,為下文高度評判宗臣的才華和成就提供了一個氣勢恢宏的文學史背景。
        B. 宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有,而語不必千古道”,而李攀龍和王世貞都不能達到這樣的境界,所以宗臣對他們兩人很不屑。
        C. 宗臣也有治世才能,任職地方能保境安民,又能“為儒生師帥”。他曾擔任的考功郎屬于京官,“出參閨藩”是離開京城到福建任職。
        D. 文章將議論與描寫結合,使闡發主張和塑造人物相得益彰。對宗臣與人論詩時動作 描寫,雖只寥寥數筆,其形象就躍然紙上。
        17. 用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。
        以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然具是不朽矣
        18. 把文中畫線 句子譯成現代漢語。
        (1)則豈盡人力哉?蓋亦有造物微旨矣。
        (2)世之立功名、尚通顯者,日譏薄文士無毛發之用。

      試題答案:

      【答案】14. C 15. A 16. B
        17. 以子相之詩//足無憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒/悲夫/然具是不朽矣
        18. (1)那么難道都是人的力量(造成的)嗎?大概也有上天精妙的意圖吧。
        (2)世間那些成就功業名聲、崇尚通達顯赫的人,常常譏笑鄙視文人沒有絲毫的用處。
        【解析】
        【14題詳解】
        試題分析:本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。解答此題,除了將實詞放入上下文推斷它的語境義,聯系以前所學知識也是判斷正誤的非常有效的方法。C項,“累”意為“重復”,這句話意思是:字不得在句中重復。故選C。
        【15題詳解】
        試題分析:本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法,能力層級為C。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變,所以可以通過詞性差異、位置不同來判斷虛詞意思。同時還要結合具體語境,在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義,切不可機械、盲目。A項,“而”都表轉折;B項,助詞,的/助詞,主謂之間無意義;C項,目的連詞,來/介詞,因為;D項,動詞,成為/介詞,給,替。故選A。
        【16題詳解】
        試題分析:本題考查概括和分析文章內容的能力。此題考查把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎上,帶著選項回到原文,從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析,作出判定。B項,“宗臣對他們兩個很不屑”張冠李戴,原文說“以于鱗之材,然不敢盡斥矩矱而創其好,即何論世貞哉?子相獨時時不屑也”,意思是,憑借于鱗之才華仍不敢盡棄法度而獨創自己所好,更何況王世貞呢?宗子相卻經常不屑于這樣做。宗臣不屑的是“矩矱”。故選B。
        【17題詳解】
        試題分析:本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞,根據其在句子中充當的成分和在句子中所起到的作用,可以判斷出斷句的正確劃分;同時注意句子中對仗的地方,根據句式特點斷句是最簡潔的方法。 “乃往往屈法而伸其才”“乃往往屈才而就法”句式整齊,之前和之后斷開;“悲夫”表示感嘆,之前和之后斷開;這句話意思是:他認為宗子相的詩歌,完全沒有違背常理,卻常常改變常理而盡展其才華,他的詩文完全展現了他的才華,竟然經常壓抑自己的才華而屈就常理,但壽命不長就去世了,可悲啊,然而他們都永垂不朽了。
        【18題詳解】
        試題分析:本題考查文言文翻譯能力。翻譯是文言文的必考內容,以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實處,不譯的助詞等刪掉,省略的內容根據上下文補充。這樣才能做到不失分。平時訓練隨時注意自己確定句子的得分點,翻譯時保證賦分點的落實。(1)要點:豈,難道;造物者,上天;微,精深,精妙;旨,意義,目的。(2)要點:尚,崇尚;薄,輕視;毛發之用,微小的用處。
        參考譯文:
        啊!這是廣陵人宗子相的詩歌文集。武昌人吳國倫為它作傳,而吳郡人王世貞為它作序,內容是:當初在建安年間時,二曹(曹操、曹植)奮發有為,兩人同樣出色,對峙并列。到了后來,潘岳和陸機推衍辭藻,太沖(左思)重視辭賦質地之美,沈佺期、宋之問講究辭藻華麗,必簡(杜審言)的詩風鋒芒畢露,李白和杜甫并駕驅齊驅,龍標(王昌齡)用辭不拘一格。古代的杰出之人對于文辭,往往志趣相投卻各不相讓,氣韻有所不合卻互相利用,那么難道都是人的力量(造成的)嗎?大概也有上天精妙的意圖吧。
        那天,我與李攀龍在鱗燕一帶游玩,宗子相帶著吳國倫和天目人徐生一起過來。宗子相才高且氣魄雄健,非常自負,曾經和吳國倫多次辯論詩歌,辯不過,拿反酒杯,竟然把酒杯都咬破了,回去沉思了整天,到了吐血的地步。當他恣意行事時,神思與天賦合體,天然的穎悟自然生發,敲擊時發出高冷之音,符合五聲音律,誦讀時開朗舒暢的樣子好象風露吹拂于腋下又落到嘴里,然而當他恣意行事還更加沒完沒了時,就不在乎道理是否通行于天地,言辭是否能傳誦千古,反而在間隔疏離之時得到。憑借于鱗之才華仍不敢盡棄法度而獨創自己所好,更何況王世貞呢?宗子相卻經常不屑于這樣做,說寧愿有瑕疵也不愿完美如玉。我實在沒有辦法詰責宗子相了。那些稱贊宗子相的人,說宗子相已經越過木筏而逆流而上;那些批評宗子相的少年,認為宗子相想走陸路因此放棄他的木筏。然而這實在不是宗子相的本意。我絞盡腦汁,竭盡所能,來 迎合物境。如果與物境相合那么我就取它全部的優點,不合那么我姑且取它的優點并承受它的缺點。字不得在句中重復,句不得在文中重復,我時時拿著良馬,依照次序跟天下的中下之人相爭,如果一次不勝,那么剩余二次必勝,如此罷了。現在他的文章都在,即使他稍稍不如公干、太沖、必簡、龍標等人,卻能跟隨在眾賢人之后,宗子相也很樂意。
        宗子相的文筆非常奇特,他的筆力足以破除冗長沉腐之言,自成一家言論,勝過如今那些只憑耳聞之人,而最有意思是在北地的李先生。他認為宗子相的詩歌,完全沒有違背常理,卻常常改變常理而盡展其才華,他的詩文完全展現了他的才華,竟然經常壓抑自己的才華而屈就常理,但壽命不長就去世了,可悲啊,然而他們都永垂不朽了。
        世間那些成就功業名聲、崇尚通達顯赫的人,常常譏笑鄙視文人沒有絲毫的用處。子相卻不這樣。他擔任考功郎時有聲望,因為不能依附權貴,不久離開京城到福建任職。那里有倭寇鬧事,跟吏民同睡,管理兵器糧食,制度是地方上最好的。后來又使他的法度作為讀書人的表率。等到他臨死之時,家里祭祀,有人為他哭泣,宗子相在家里一直不高興,說:“麒麟鳳凰,難道能和雞犬共處嗎?不能實現,沒有圣世。我討厭我的雞犬,將要離去了!”于鱗大加稱賞,寫詩道:“一為麟鳳言,三嘆加饗食。”他竟然偶然持論調到了這個地步。(翻譯:尹瑞文)
        【點睛】斷句是考查文言文的傳統方式,是學習文言文的基本功。明辨句讀,要綜合運用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識,因而斷句能力高低,成了閱讀文言文能力高低的一個重要標志。對文言文斷句,最基本的在于對通篇文章的領會。所以,斷句前首先要把文章通讀幾遍,以便對全文內容有整體的感知,把能斷開的先斷開,然后逐步縮小范圍,再集中精力分析難斷句,憑借和語境(上下文)的關系,作出相應調整。切忌一邊看一邊點,這很可能產生誤讀、曲解。

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